欧阳中石,我的书法观

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  “在古代,我们不短信,不网聊,不漂洋过海,不被堵在路上,如果我想你,就翻过两座山走五里路,去牵你的手。”蔡康永的这段话曾经引起了无数人的共鸣,科技化时代,使得感情日益淡薄,文字离我们越来越遥远。电脑的流行、数字化产品的普遍化,年轻人之间的交流都已经换成了短信、Email,写作也大多以电脑为工具;笔,尤其是传承了几千年的毛笔离我们的日常生活越来越遥远,更遑论书法。电脑会不会对书法造成威胁?书法传承将会怎样?近日在清华大学百年礼堂召开的时代论坛上,杨振宁、欧阳中石、冯其庸、吴良镛相聚一堂,对话“科学求真、人文求善、艺术求美”,其中著名书法家欧阳中石对此进行了回答。

  欧阳中石:我国著名学者、书法教育家,当代中国最杰出的书法家之一。现任首都师范大学书法文化研究所所长、博士导师、全国政协委员。由于欧阳中石教授在书法教育方面的杰出成就,2002年由中宣部设立的中国书法最高奖,中国书法教育特别贡献奖“兰亭奖”授予欧阳中石教授。

  “我们的社会在发展,科学化给我们提供了极大的方便,方便在哪里?方便在学习和理解上。我们写字是不是耽误时间呢?要写一些字还不如打字快。”欧阳中石肯定了电脑等电子产品带来的便利,同时也指出了存在的问题:“电脑使得很多人方便学习文字,但是写字能力却差了”。他从汉字发展角度详细谈了自己对电脑和书法关系的看法。

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  “我们的汉字应该说是中华儿女对于世界人民的贡献,是人类智慧的结晶。”欧阳中石介绍说,人与人交流思想,最直接的是语言。但是语言有时间空间的限制,“我在这里说的外边听不见,我今天说了明天又不存在了。这就需要解决办法。”文字记录解决了这个困难。但是同时这个字的声音和客观事物没有必然的联系,比如我们说一本书,在北方说这是shu,在南方就说是xu,在美国就是book。哪一个是根本呢?哪一个也不是。欧阳中石讲有一个日本朋友来到中国先到了东北,大家介绍说这是一位“一本人”(日本人),然后到了西安,就介绍说这是一位“二本人”(日本人),到了广东说这是一位“十本人”(日本人),日本人自己都迷糊了,问:“我到底是几本人?”所以声音并不代表本来的情况,文字的声音和客观事物之间只是一种约定的联系。

  中国书法博大精深,源远流长,形态万千。有人说书法是造线的艺术,有人说书法是加工汉字形体的艺术,书法究竟是什么?我们应当怎样看待书法这门学问。本期节目,我国著名书法教育家、书法家欧阳中石为您畅谈《我的书法观》。走进欧阳中石的精神世界,会强烈地感受到一位学者、书法教育家思维的敏捷和思想的深邃。他有渊博的知识,有豁达的胸怀,有严谨的治学之道。驰骋讲坛五十余载的他,凭着对书法教育事业的挚爱和对书法艺术孜孜的追求,总结出了书法教育的真谛。他常给他的学生们说:“探索必须站在历史的高峰,必须把握时代的脉搏,必须注重人格的培养,注重道的追求,注重审美品格的塑造。

  “黄帝之史仓颉,见鸟兽蹏迒之迹,知分理之可相别异也,初造书契。”欧阳中石认为,我们中国祖先有了一个了不起的办法,画个画来表示,日怎么写,月怎么写,尽管不会说,但是能够画出来,比如说画个太阳,谁也认得,这样就从形象上解决了声音与客观事物无联系的问题。“当然了,能够画的画也不多,我们写一个木就画一个树,树多了怎么办?在旁边再画一棵树,就是林。能画出来的画很少,我们中国的祖先很了不起,一张画不行,画两张画,两张画不行再画一张有办法能够互相商量的画,这是我们的祖先的办法。比如说,大家都知道太阳是发光体,月亮是反光体,放在一块就是光明。很自然地就解决了问题。这是智慧的结晶。”汉字从象形发展而来,经过历史变迁变化也很大,今天的汉字已经不是原来那张画了,不过,欧阳中石强调:“我们的汉字是有规律的”。这样,文字从画而来因此是艺术,遵循规律从而也是科学,“我们应该很好地发掘它”。

  第一,书法是一门关于汉字书写的学问。我们的汉字实在了不起,它在远古的时候,就摆脱了语音上的阻碍,在纷杂的语音中它跳出来,找到了一个可以传达自己想法的信息,它找到了一个形体。这个形体就是客观事物的形体,它把这些事物的形体勾摹出来,体现在自己的手下。不管你是什么样的口音,在看到的形象上,是一致的。这一点,是突破了声音的限制,突破了时间的限制。

  如何发掘?欧阳中石的一位友人到日本,在长途公共汽车上发现窗边有好多书,凡是不想打磕睡的就拿本书看看,一打开书很奇怪,不是文字,是图画。他觉得图画很容易沟通人们的思维,不知道是哪国人,不知道识哪国文字,一看图画就都明白了。欧阳中石说:“什么叫图画?我们的汉字不就是图画吗?我们应该意识到这一点,我们不应当自私,应当把我们的文字整理得更好,更让人一看就明白,一看就知道它代表了什么事物,这样的话我想我们的中华文化会很好的传达。”因此他强调,现在有电脑很多时候都不用写字了,那么电脑是不是发展到头了呢?还没有到尽头。艺术可以促进科学的发展,“如果我们把电脑弄成一个比手还灵巧还能写出艺术性的汉字来的话,电脑书写和手写具有一样的艺术性,那就更了不起了,我听说有许多电脑专家正在考虑这个问题。”欧阳中石认为,社会在发展中所提出来的问题都促使我们各种学科的前进,“所以我觉得大家提到电脑对于我们的挑战,我们应当谢谢电脑,这不是挑战而是督促,是对我们的启发。科学和艺术是会一起发展的。”

  第二,汉文字书写的意义。汉字承载着记录、交流的功能。除此之外,还具有广而告之的特点。我们要想把写字、书法这件事情,做成一个不被抛弃的、一个非常有用的学科,那就得好好学习,要把古今中外都要通起来。要通古今,知高低。

  第三,关于艺术创作的问题。作为不论是学艺术的也好,还是非学艺术的也好,学习书法就应该来学,应该把别人的变成我们自己的,这是艺术创作的真理。

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  各位同学,大家好。今天我们非常荣幸地邀请到我国著名学者、书法教育家、书法家欧阳中石教授,来给我们做精彩的学术报告。欧阳中石教授是我国书法界的老前辈,当代中国最杰出的书法家之一,现任首都师范大学书法文化研究所所长,博士生导师,全国政协委员。由于欧阳中石教授在书法教育方面的杰出成就,今年由中宣部设立的中国书法最高奖:“兰亭奖”授予欧阳中石教授,中国书法教育特别贡献奖。下面我们以热烈的掌声欢迎欧阳中石教授上场。

  我想把我说的那个题目我重新说一下。因为刚才郑院长说的是说《我的书法观》。我想说对书法的一些想法。不想说是个书法观,为什么这样说?我想,我自己对许多问题,只有想法没有看法。书法观就是一种看法了,为什么我说只有想法呢?对于一些事物,我还没有认识得很清楚,我是在这个认识的过程中,不敢说我已经认识到了,所以我不能有看法。但是有许多想法。

  我想,书法是什么呢?我是这样想的,它是一门关于汉字书写的学问,关于汉字书写的学问。我想在这个问题底下,我谈几个方面的想法。我说它是关于汉字书写的学问,那我先谈一下汉字。我觉得我们的汉字实在太了不起,它在远古的时候就摆脱了语音上的阻碍,语音上的阻碍,在纷杂的语音中它跳出来,找到了一个可以传达自己想法的信息,它找到了一个形体,这个形体就是客观事物的形体,是客观事物的形体,它把这些事物的形体勾摹出来,体现在自己的手下,不管你是什么样的口音,在看到的形象上是一致的,因此,它才有可能彼此交流思想。这一点是突破了声音的限制,突破了时间的限制。因为说话,当时能听见,过后就不存在了,它突破了声音的限制,突破了时间的限制,拿出来了一个大家可以共识的形象,把它变成一个符号,记录了下来,很容易取得了大家的共识。当然,我们好多朋友的民族他们有他们的想法,延续着声音的系统走了下来,我们很尊重,但是我们没有走声音的系统,我们走了形象的系统,自有我们走形象的道理,而这个道理,展示了我们民族的聪明才智。

  至于那一番描摹的办法,也是相当了不起的。所以我说,他是以形体为主,而是把人们的认识集中起来,做了一个反映,这是我们的汉字。这个汉字的贡献,应当说我们的民族我们的国家,始终和这种汉字纠缠在一起走了过来,在历史上,立下了不可代替的功劳,所以我说,我们的汉字太了不起了。我们的祖先,也太了不起了,要描摹一个形象,多难呐,是我们看到一只鸟,可以写成一个鸟样的形式,画个脑袋,有个眼睛,有个翅膀,有两条腿。画个马它就有四条腿,马和牛有什么区别呢,都是四条腿。不能全用四条腿来说,要表示这四条腿得把这个马横过来看,才看得见这四条腿,到底是马呢还是牛呢?我们的祖先想了个办法,马横过来看,牛竖过来看,脑袋上长上两个角,这是它的特点。一下子就出来是牛,而不是马,那牛是这样,那羊呢?羊的耳朵冲下了,这一上一下,区分了牛和羊,一偏一正区分了马和牛,太高明了,太高明了,这是一个方面。

  有许多抽象的事情你怎么表现呢?有个鸟画个鸟,有个“走”怎么画个走哇,画个走它也不动弹呐,不是录像啊。我们的祖先想出了办法,画成两个脚,这两个脚要并在一块,这是站立一前一后这是走道,很清楚,一想,又明白了。所以我说,我们的祖先也可以把一些抽象的概念,用形象的办法,把它表现了出来。所以我们的汉字,是科学的结晶,把它体现出来了,又是一种艺术的结晶。一些形象,我们可以采取不同的侧面来看它,有一些抽象的概念,我们可以用不同的形象,采取一些放在一起的办法,来把它展示出来,不致产生误解。这一点应当说流传了这么多年,是了不起的。

  我觉得还有一个问题,我想把它提高到哲学的高度来认识它。我们的汉字,我们曾经把它分成若干个部,每一部找一个代表,比方木字边,草字头,这些每一部里头找出一个代表,叫部首。我们看它有多少部首呢?我们列出来,二百来个。这等于说把我们的汉字做了一个分类,分类在人的认识上,是一种人类的进步。康德,把认识事物,划出了十大范畴,是了不起的贡献;门德列夫做出个周期表,也是一个了不起的贡献,难道我们把我们的汉字分成二百来个部不也是了不起的贡献吗?可见,我们的祖先在认识上,早已经达到一个类的认识。所以我觉得这是我们感到自豪的,我们应当很好地珍惜它、尊重它的。这是说,我们的汉字问题,尤其在历史的行进中,由这种字体改成那种字体,由那种字体再改成那种字体,与时俱进,一直在修改中,这说明它伴随着我们的社会在向前发展中。

  我下面还想说,由于我们的汉字,由于我们要想把一个很复杂的汉字写出来,很艰难,很自然也就形成了我们的汉文,这又是一个了不起的发现。所以我有这样的想法,不一定是看法了,我觉得,我们的古文很了不起。比方说,在《书经》里面记载说,大家都对桀非常愤恨,想把他赶紧消灭掉,就说:“时日何殇,余及汝偕亡”,什么意思啊?就是你这个太阳,什么时候掉下来,你掉下来,哪怕我和你一块都死掉,都可以。这个话太简练了,时日何殇,余及汝偕亡,这样的话是老百姓当初就这么说的吗?他哪儿有这么高的修养啊,是人们把他这番话写成了文字,不得不压缩,所以字简而文繁。

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