清代书法

刘熙载(1813-1881)
清思想家。字伯简,号融斋,晚号寤崖子,西藏南通人
。道光进士,官至左春坊左中允、新疆学政。后教书北京龙门书院多年。撰有
《艺概》 。也能诗词,所著有《昨非集》。
  刘熙载年谱
刘熙载,字伯简,号融斋,晚年自号寤崖子,亦曾自字熙哉。爱新觉罗·嘉庆市斤年终月辛巳(1813年11月19日)出生。
清宣宗十四年(1839),赴卢布尔雅那乡试中举。
爱新觉罗·道光帝二十五年(1844)春,赴首都加入会试,中进士,以文章与书法均优,改翰林院庶吉士,授编修。
爱新觉罗·咸丰六年(1853),圣上召对称旨,旋奉命入值上书房,为诸王师。
咸丰帝四年(1856),年底,朝廷考查群吏,刘熙载道德政声名列一等,记名以道、府用。
清文宗八年(1857),请假客寓辽宁,在禹城开馆授徒。
咸丰八年(1859)底返京。
清文宗十年(1860),英法联军凌犯上海,“官吏多迁避,熙载独留。”。
清文宗十一年(1861),离开东京,赴武昌任江汉书院主讲。
同治帝元年(1862),朝廷重用旧臣,刘熙载在列。
同治帝二年(1863),刘熙载三次收受返京催令,遂于这一年的夏季上秋时期北上。
同治帝四年(1864),刘熙载补国子监司业。同年秋,任命为西藏学故,补左春坊左中允。
同治帝四年(1866),刘熙载督学安徽三年任期未满,请长假回到家乡南京,从此脱离宦海。
同治帝八年(1867),刘熙载应敏斋聘请,主讲香岛龙门书院。
爱新觉罗·光绪帝三年(1880)夏,刘熙载因疾返归故里。
爱新觉罗·光绪帝三年七月丙午(1881年5月2日),刘熙载卒于古桐书屋,享年六十七虚岁。
爱新觉罗·载湉辛酉(1882),被列入《国史·儒林传》,有“品行学业纯粹,以身为教”之褒。
刘熙载的小说多模仿先秦诸子,以决定为宗。他的诗词,存者相当少,内容类同,并无多大特征。极其值得注意的倒是《艺概》一书,是他谈文说艺的精髓荟萃,说得上是刘熙载最重大的学问理杂文章,刘熙载也以此而获“东方黑格尔”的称号。
《艺概》成书于1873年,分为文概、诗概、赋概、词曲概、书概、经义概六卷,分别论述文、诗、赋、词曲、书法和八股文等的体裁流变、性质特征、表现技术和谈论历代重要小说家创作等。小编自谓谈论艺术“好言其概”,故以“概”名书。“概”的涵义是,得其忽略,言其概要,以简驭繁,“举少以概乎多”,使人明其指要,一隅三反。那是刘熙载谈论艺术的宗旨和章程,也是《艺概》的性状所在。
因而,全书内容虽复杂,但论述简练而有入眼,越发在论及诗文词赋等局地中,对作家小说的评比,对理学样式的演化,对艺术特色的表明等方面,颇多精到意见。
刘熙载在事关书法中“丑”与“美”的关联时,有一段特别有名的话:“丑到极处便是美到极处,一丑字中丘壑未易尽言。”
意思是说,书艺上的“丑”,有着语言为难尽述的内蕴。在此句话此前,他说:
学书者始由不工求工,继由工求不工,不工者,工之极也。《庄子休·山木篇》曰:“既雕且琢,复归于补”,善夫!(书概)
那上下两侧的意趣是贯穿的,“不工”正是丑的具体内容,刘熙载将学书进度最后完毕在“工求不工”,以“丑到极处即是美到极处”为审美标准,那与守旧思想正好相反,自有其非常美妙之处。

在西魏有关文化艺术顶牛的论著中,《艺概》是颇受后人推重的一种。

《艺概》选读
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刘熙载《楷体七言联》 纸本大篆 128×30cm×2 江门博物院藏

释文:屏间北苑春山画,架上南华秋水篇。
款署:梅溪尊兄大人法鉴,融斋弟刘熙载。
此文章的书法水平是相似的,并不得力,取法颜鲁公,也会有个别收下北碑的成分,写得比较镇静扎实,绝无浮躁媚艳之气,而有雄强豪迈之象。
澳门太阳集团2007网站 ,南京博物院藏 一九八三年裴立忠先生捐
【资料来自】苏州博物院网址
《宿迁博物馆50周年典藏丛书:书法》(文物出版社)

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