【澳门太阳集团2007网站】绝不收官的书法博物院,杜牧独一墨迹亮相

释文:
今日雨后未果奉状,想□能于言话,可定便得书问,永以为训。妙绝无已,当其使转。与都下□信,戴适过于□也。羲之。
署款下一草押不识,又“禹民”二字题名。
鉴藏印有
“世南”、“贞观”(画描墨印),以及“四代相印”(朱文,伪)、“志东奇玩”(朱文,伪)、“绍兴”(朱文联珠),清乾隆、嘉庆、宣统内府诸印。
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《张好好诗》卷是唐代诗人、书法家杜牧的仅存墨迹,也是非常罕见的唐代名人书法作品之一。张好好是一名歌妓,容颜娇美,才华出众。杜牧的这首五言长诗,就是为她而作。诗中描写了作为少年歌妓的张好好始得高官沈传师宠遇,终因沈的去世而流落市井的不幸身世,寄托了对她的无限同情,是杜牧诗作名篇。

帖后有元邓文原,明董其昌题跋各一段,明邹之麟题跋两段。
《雨后帖》传为王羲之所书的一通信札,所谈之事不可考,书字不够规范,个别字难于辨认。
此帖最早见于清代安岐《墨缘汇观》:“雨后帖,草书,纸本,唐模,有‘世南’墨印。”今专家鉴定认为此帖并非王羲之亲书原迹,依据有三:一是此帖上清代以前的钤印中除“绍兴”外皆不真。书法确有沉雄古雅之气,但与《姨母》、《丧乱》诸帖和《兰亭序》对比相去甚远。二是从用纸分析,纸为深褐色带有细横帘纹的竹纸。而竹纸在晋代是没有的,宋苏轼《东坡志林》卷九曾云:“今人以竹为纸,亦古所无有也。”三是晋代的书写工具是实心笔,行笔时笔毫开叉而经常出现贼毫,然《雨后帖》则用兼毫笔,笔画既软又肥,字距之间笔势连带而出现牵丝,无一笔贼毫出现,因此不应为晋时所书。
从此帖的墨色浓淡变化观察,与运笔的启收、顿挫转折的徐疾和用力相吻合,无勾摹痕迹,因此判断此帖应是古临本,书写年代在北宋至南宋绍兴以前。
清《书画记》、《平生壮观》、《墨缘汇观续录》、《石渠宝笈初编》著录。(撰稿人:李艳霞)
【资料来源】北京故宫博物院网站

据了解,此次展览是“故宫藏历代书画展”系列展的最后一期,展览将于10月26日结束。明年故宫博物院还将推出以书画为主题的其他专题展。

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“故宫藏历代书画展”自2008年起在武英殿开幕,展览以中国美术史的脉络来展示故宫藏古代书画,所选藏品均为我国美术史上的经典之作,将众多深藏宫中难得一见的书画国宝向观众展示。北京青年报记者了解到,此次展览国宝级藏品包括《行书雨后帖页》,以及唐代杜牧书《张好好诗》卷。

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